کد مطلب:36933 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:23

گنجینه پرسمان » اهل بيت

مصحف علي ( ع ) چه ويژگي هايي دارد و قرآني كه الا ن موجود است چه كسي جمع آوري كرده ؟

مصحف علي ( ع ) به ترتيب نزول آيات نگاشته شده و برخي ازويژگي هاي آن عبارت بود از : 1- ترتيب دقيق موضوع، بر حسب ترتيب نزول ، 2- ضبط قرايت آن ، همان گونه كه پيامبر ( ص ) حرف به حرف ،قرايت كرده است ، 3- در برداشتن توضيحاتي در حاشيه و ذكر مناسبتي كه موجب نزول آيه بوده ، مكاني كه آيه در آنجا نازل شده ، ساعت نزول آن و افرادي كه آيه درباره آنان نازل شده است ، 4- تشريح جوانب عمومي آيات ، به گونه اي كه به زمان ، مكان و شخص معيني اختصاص ندارد و عام و هميشگي است ، ( آموزش علوم قرآن ، محمد هادي معرفت ،ج 1، ص 349 ) . به نظر عده اي از محققان و محدثان شيعه ، مصحف علي ( ع ) به عنوان سپرده امامت ، به فرزندش امام حسن مجتبي ( ع ) و به تدريج به عنوان ميراث امامت ، از امامي به امام ديگر منتقل گشته وسرانجام در اختيار امام زمان ( عج ) قرار گرفته است كه پس از ظهور خود،آن را به مردم ارايه خواهد فرمود و به طور مسلم ، متن و محتواي آن ( منهاي ترتيب سور آن ) هيچ تفاوتي با قرآن موجود ندارد، ( تاريخ قرآن ،دكتر راميار، ص 410 - 413 ) . اما درباره قرآن هاي موجود، بسياري ازمحققان عقيده دارند كه قرآن كريم ، به وسيله پيامبر اكرم ( ص ) با ترتيب فعلي گردآوري شده كه يكي از حكمت هاي آن ، ارتباط خاص بين انتهاي هر سوره ، با ابتداي سوره ديگر است . علامه طبرسي ( ره ) در مجمع البيان به برخي از آنها در ابتداي سوره ها اشاره كرده است . دانشمنداني كه معتقدند قرآن مجيد پس از رحلت پيامبر ( ص ) جمع آوري شده ، مي گويند : چون به سوره حمد ( ( فاتحه الكتاب ) ) گفته مي شد و اين نام در زمان پيامبرنيز مشهور بود، اصحاب پيامبر، سوره حمد را در ابتداي قرآن قرار داده ؛سپس ساير سوره ها را تقريباً به ترتيب بزرگي آنها پشت سر هم آورده اند .( دانشمنداني همچون آيت الله خويي ، آيت الله حسن زاده آملي ، سيدمرتضي و ...معتقدند كه قرآن به وسيله پيامبر و انديشمنداني همچون علامه طباطبايي ، آيت الله معرفت ، سيوطي و ...معتقدند كه قرآن پس ازرحلت پيامبر گردآوري شده است براي آگاهي بيشتر ر . ك : 1- قرآن دراسلام علامه طباطبايي 2- البيان آيت الله خويي 3- تاريخ قرآن از دكترراميار بنابراين مصحف حضرت علي ( ع ) از لحاظ ترتيب آيات تفاوتي باقرآن فعلي نداشته است و فقط از نظر ترتيب سوره ها تفاوت هايي داشته است و هيچ موقع بحث آيات جعلي در قرآن مطرح نبوده است. ;